La revista Cuadernos de Antropología Social (en adelante Cuadernos) es una revista semestral de la Sección de Antropología Social (Instituto de Ciencias Antropológicas –ICA– de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires), que se acoge a criterios internacionales de calidad, posicionamiento, periodicidad y disponibil
Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional Cuadernos de Antropología Social sostiene su compromiso con las políticas de Acceso Abierto a la información científica, al considerar que tanto las publicaciones científicas como las investigaciones financiadas con fondos públicos deben circular en Internet en forma libre, gratuita y sin restricciones. Los contenidos y opiniones expresadas en los artículos publicados son de entera responsabilidad de sus autores. Los autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones: Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, bajo la licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista. Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
Etnografar emoções na construção do conhecimento antropológico:
Este artigo surge das preocupações comuns das autoras e do autor, sobre a procura e exploração de novos caminhos para empreender exercícios etnográficos e reflexões antropológicas. Com base nas nossas experiências de trabalho de campo, e graças à realização de oficinas e seminários dirigidos a um público académico interessado na relação entre emoção e antropologia, trabalhamos abordagens etnográficas numa “chave emocional”. Oferecemos uma proposta que busca a inclusão nos currículos de tal dimensão para a formação de futuros/as antropólogos/as. Damos relevância à reflexividade sobre a categoria emoção em dois sentidos: o primeiro, como objeto de estudo em antropologia e, o segundo, como parte do processo de construção do conhecimento do pesquisador, isto é, como componente essencial da análise da descrição etnográfica.
Copyright (c) 2025 Frida Jacobo Herrera, Hilda María Cristina Mazariegos Herrera, Marco J. Martínez-Moreno
Estrategias y prácticas profesionales en el hospital monovalente de salud mental Carolina Tobar García: un estudio etnográfico sobre la gestión estatal de problemáticas infanto-juveniles
Reseñas Bibliográficas y Resúmenes de Tesis
Antonio Gramsci e as culturas subalternas: uma cartografia dos estudos em Itália, na América Latina e na esfera anglófona (1950-1991)
O artigo propõe um mapeamento dos estudos da cultura subalterna através de um prisma gramsciano durante o período 1950-1991. O mapeamento hierarquiza três regiões que historicamente animaram os estudos gramscianos: a Itália, o mundo anglófono e a América Latina. A hipótese do artigo é a seguinte: durante as décadas de 1970/80, os intelectuais coincidiram em empregar o pensamento gramsciano das disciplinas académicas para o estudo das culturas subalternas nas regiões periféricas do globo (Índia, países da América Latina e sul de Itália). Esta coincidência e produtividade, num momento de crise do marxismo e, portanto, da centralidade do proletariado como sujeito histórico, foi sustentada, basicamente, por duas razões: a) a elaboração de pesquisas a partir de universidades ou centros de investigação que permitiram a estruturação de agendas académicas específicas; b) uma apropriação de Gramsci como teórico da cultura popular capaz de mostrar a complexidade, heterogeneidade e densidade da vida das classes subalternas.
Culturas subalternas; Antonio Gramsci; cartografia; crise do marxismo; universidades
Este trabalho analisa como a expulsão da comunidade mapuche Lafken Winkul Mapu (Río Negro, Argentina) levou à criação da Rede Comunitária Territorial e sua Comissão de Saúde e, posteriormente, do Comitê Pluricultural de San Martín e Junín de los Andes. Por meio de uma abordagem etnográfica, exploramos as "conexões difusas" que permitiram a construção de espaços abertos para a medicina mapuche dentro de instituições hospitalares. Focamos nos “desacordos coexistentes” que surgem ao interagir com diferentes concepções e práticas de saúde, e como o conhecimento é negociado em contextos de diversidade cultural. Com base na descrição de diferentes cenários etnográficos, perguntamos aqui quais são os pontos de desacordo identificados pelos mapuche em contextos de coexistência entre a medicina mapuche e a biomedicina. Com isso, pretendemos gerar uma discussão em antropologia sobre o que estamos entendendo como "espaços abertos" ou interculturalidade.
Copyright (c) 2025 Kaia Santisteban, Malena Pell Richards
Empreendedorismo e capitalização da comunidade
As mutações sociotécnicas do capitalismo e a reconfiguração das formas de governo da força de trabalho desdobram-se especialmente em momentos históricos em que convergem conflitos e crises sociais. Nosso objetivo é problematizar a extensão da forma de empreendedorismo em relação a essas mutações, o que está aliado à importância estratégica de incentivar formas de trabalho não assalariado que impliquem uma diversificação de processos de valorização em áreas extraprodutivas, apostando numa “capitalização”. da comunidade”. Argumentaremos pensando a relação de um processo de terceirização social dos custos de existência e reprodução da força de trabalho, baseado em tecnologias de poder ancoradas na autogestão da própria vida. Metodologicamente, o artigo baseia-se em nosso trabalho de campo etnográfico sobre um projeto de empreendedorismo tecnológico de uma associação civil de um bairro popular localizado na Cidade Autônoma de Buenos Aires.
Os mineiros da província de Jujuy, Argentina, são um assunto geralmente invisível no grande universo de discussões sobre mineração. No entanto, ao mesmo tempo, eles são um símbolo histórico do trabalho na província. Com o objetivo de retraçar e problematizar esses processos de invisibilização/visibilidade, este artigo recupera algumas reflexões construídas coletivamente em um curso de treinamento sindical com delegados mineiros da Asociación Obrera Minera Argentina - Jujuy. O artigo identifica a existência de duas tensões centrais em relação à sua experiência como trabalhadores: o contraste, por um lado, entre sua autoinvisibilidade como produtores e seu autorreconhecimento como trabalhadores assalariados e, pelo outro, as semelhanças dos processos "técnico-produtivos" nas diferentes empresas assim como as condições de trabalho díspares. Essa ambivalência, além de ser a força motriz e a expressão dos processos de invisibilização-visibilidade, limita o horizonte da ação sindical, revelando uma dificuldade política e sindical mais geral: a de incluir a questão da propriedade na discussão.
Copyright (c) 2025 Nuria Giniger, Solana Renosto
A batalha de muitos, o glamour de poucos
Este artigo debate as formas, os usos e os meios pelos quais os jogadores brasileiros de Free Fire pensam e jogam mediante seus aparelhos smartphones. A partir de uma etnografia construída de 2020 a 2023 por nove cidades do Brasil, discute-se as interações espaciais, materiais e corpóreas-tecnológicas utilizadas para apoiar a fruição da experiência competitiva daqueles que jogam sob outras estruturas de saber-poder. Por meio da escuta de histórias subalternas contadas por dez jogadores de diferentes contextos e regiões do Brasil, a descrição densa das intervenções colocadas em prática durante suas tentativas de profissionalização expande as complexidades sobre os videogames, os esports e a forma como são jogados em dispositivos móveis.
O objetivo do artigo é problematizar a centralidade das invocações dos nomes e da presença de Allah na produção de formas devocionais entre duas confrarias sufis. Argumento que os dhikrs constituem práticas devocionais baseadas em uma tríade que inclui as categorias de ritual (ações de palavras e gestos corporais), estética (o papel da voz durante as recitações) e interação (sociabilidade semântica e comunicação simbólica). Entre agosto de 2022 e janeiro de 2023, realizei trabalho de campo em Rosario (Argentina), onde observei encontros privados em lares já seja convertidos ao Islã ou adeptos da Naqshbandiyya. Além disso, entre março e julho de 2023 e fevereiro e abril de 2024, conduzi uma experiência etnográfica em Niterói (Brasil), focada nos encontros dos discípulos da Muridiyya durante o Ramadã, reunidos na associação local e organizados por senegaleses da etnia Wolof.
Definições restritas do espaço público, expulsão urbana e invisibilização das pessoas que vivem na rua na Cidade Autónoma de Buenos Aires
A partir de um trabalho de campo etnográfico, o artigo analisa a dinâmica expulsiva do espaço público destinado aos moradores de rua na Cidade Autônoma de Buenos Aires. Como hipótese, defende-se que a caracterização das políticas públicas para estas populações deve incluir medidas governamentais em torno do espaço público que, por muito tempo e atualmente, promovam a invisibilização do fenómeno da rua. Estamos nos referindo à irrupção das forças de segurança contra os acampamentos para moradores de rua; à proliferação de uma arquitetura hostil; às organizações de bairro que pretendem erradicar a os moradores de rua dos “seus bairros”; etc. As perspectivas restritas do espaço público justificam as suas medidas apelando à necessidade de garantir a “circulação” dos “cidadãos” e de preservar a “paisagem”. Essas políticas predeterminam presenças e usuários legítimos no espaço público, forçando o deslocamento constante dos moradores de rua.
25 años de formación en la enseñanza de antropología
Copyright (c) 2024 Aldana Victoria Epherra, Micaela Rossi
Antropologia crítica e militância indígena na década de setenta
Este trabalho surge da entrevista realizada com Andrés Serbin, em junho de 2023 na Cidade Autônoma de Buenos Aires. O autor analisa o início de sua trajetória acadêmica, atravessado pelo contexto político e social da década de 1970. Em seu relato aponta seu primeiro trabalho de campo, as reconfigurações críticas da antropologia e a ligação com um conjunto incipiente de organizações indígenas. O entrevistado menciona formas, inéditas para a época, de construção de relações com os setores populares, num contexto de elevado conflito político-social. A situação e a confluência entre militância e pesquisa obrigaram o autor ao exílio e, por isso, descreve o exercício antropológico em chave latino-americana. A voz do autor é complementada e enriquecida com um conjunto de fotografias tiradas pelo próprio em diferentes encontros e trabalhos de campo.
Copyright (c) 2024 Inés Aprea, Diana Lenton, Esteban Padin, M. Victoria Pierini, Mariana Videla Manzo
Violência e assassinato: O tratamento do sequestro e assassinato de Los Pujadas na mídia jornalística de 75, em Córdoba, Argentina
Este artigo se foca na análise das formas pelas quais a violência foi representada na imprensa em 1975, em Córdoba, Argentina, focalizando particularmente o assassinato dos membros da família Pujadas e suas repercussões na mídia da época. A tese do artigo é que, em 1975, um regime de visibilidade foi configurado em Córdoba por meio de práticas repressivas que se tornaram visíveis e espetacularizadas em nível provincial, atendendo também, nesse processo, à formação de identidades e à configuração de moralidades específicas. Esse regime foi configurado com base em práticas repressivas ligadas a uma exibição de violência que se expressou no tratamento dos cadáveres das pessoas mortas pela repressão e na amplificação dessas exibições na cobertura da mídia.
Trabalho, organização socioterritorial, economia popular e processos identitários: o caso das unidades produtivas Pancho Soares e Zomo Newen no distrito de Tigre
O presente trabalho tem como objetivo analisar os mecanismos sob os quais os atores da economia popular que desenvolvem suas atividades em unidades produtivas da agricultura familiar no distrito de Tigre configuram trabalho, comercialização e participação política, com sentido de identidade coletivizada; entendendo que a organização socioprodutiva se apresenta como elemento central na definição de cada unidade produtiva, que tem um caráter marcado de demanda política. Dentro do distrito de Tigre, província de Buenos Aires, Argentina, tomaremos como objeto de análise duas unidades produtivas da agricultura familiar em duas localidades distintas: o município de General Pacheco onde está localizada a unidade produtiva “Zomo Newen” (“força feminina” na língua mapuche) e em Tigre, centro de pomar “Pancho Soares” (nome que faz referência ao padre assassinado durante a última ditadura civil-militar entre 1976 e 1983). Dentro do distrito de Tigre, tomaremos como objeto de análise duas unidades produtivas da agricultura familiar em duas localidades distintas: o município de General Pacheco onde está localizada a unidade produtiva “Zomo Newen” (força feminina na língua mapuche) e em Tigre, centro do pomar.“Pancho Soares” (nome que faz referência ao padre assassinado durante a última ditadura civil-militar entre 1976 e 1983).
Copyright (c) 2024 Anibal Sebastián Di marco
Escola e território, práticas territorializadas na educação fundamental indígena em Oaxaca, México
O artigo tem como objetivo analisar a centralidade do território na vida escolar de um modelo de educação fundamental indígena comunitário em Oaxaca, México. Este trabalho situa-se nas discussões sobre educação e pedagogias baseadas no território e, por outro lado, em uma perspectiva sociocultural de aprendizagem e práticas situadas. O texto apresenta elementos que organizam o trabalho pedagógico diário de uma escola secundária, as rotas pelo território e alguns textos e desenhos produzidos pelos alunos como parte de uma pesquisa etnográfica em uma escola na região zapoteca da Sierra Norte do estado. Os resultados mostraram que as práticas escolares territorializadas questionam a centralidade do conhecimento disciplinar, fortalecem o vínculo entre os alunos e seu território e transformam toda a comunidade em um espaço educacional.
Filo e Secundário: experiências de formação sobre trabalho antropológico
Neste trabalho refletimos sobre a experiência formativa dos jovens estudantes do ensino secundário e estudantes avançados de Antropologia no âmbito do Programa “Filo y Secundarios” SEUBE-FFyL-UBA. Esta experiência é descrita analisando a relação entre teoria e prática em processos de construção do conhecimento disciplinar junto aos estudantes (universitários e secundários) em torno da “passagem” do ensino secundário para a universidade como um problema social. O estranhamento, como lógica do conhecimento, permite a construção de saberes práticos sobre o trabalho profissional em diálogo entre as gerações mais jovens.
Copyright (c) 2024 María Mercedes Hirsch
O ensino da antropologia em “novos territórios”: a experiência da Licenciatura em Educação Intercultural da Universidad Pedagógica Nacional (Argentina).
Este artigo apresenta uma primeira sistematização de nossa experiência de ensino e pesquisa no âmbito do curso de Licenciatura em Educação Intercultural da Universidad Pedagógica Nacional (Argentina), destinado a professores em atividade. Revisamos as contribuições da antropologia para essa formação e explicamos sua relação com a definição do paradigma intercultural que assumimos, inscrito na interseção da política da identidade e do âmbito dos direitos humanos. Procuramos nos aprofundar nas práticas de ensino e pesquisa do curso, analisando a territorialidade dessa formação e os diálogos com as preocupações dos professores ativos. Nessa análise, conseguimos sistematizar alguns dos desafios e dilemas do trabalho com a diversidade em ambientes educacionais. Por último, reconstruímos parcialmente nossas atividades de pesquisa, extensão, transferência e comunicação pública da ciência para pensar sobre elas na atual situação da Argentina, onde indicamos algumas das preocupações que atravessam, particularmente, a própria prática de ensino-pesquisa.
Copyright (c) 2024 Carla Gole, María Laura Diez, Laura Victoria Martinez, Laura Mombello, Alexis Papazian
Divulgação científica em Tecnópolis: Um olhar a partir do contexto sócio-histórico e das nossas trajetórias na Antropologia
Neste artigo partimos de nossas próprias experiências como divulgadores no parque temático Tecnópolis na Edição Inverno 2022. Em particular, nos interessava investigar as características da formação em e da Antropologia neste espaço de constante transformação que é continuamente afetado por diversas mudanças efetivadas pelos governos através das políticas implementadas por cada um deles. A nossa proposta é que Tecnópolis trata-se de um espaço que “é e não é”, aonde a Antropologia, a Arqueologia e a História oferecem potentes ferramentas para por em diálogo o teórico-metodológico com aa experiência concreta das práticas de ensino e aprendizado que acontecem nesse espaço.
Copyright (c) 2024 Lucila Gómez Vázquez, Luciana María Zotta
O objectivo deste artigo é formular orientações sobre possíveis formas de incorporar a antropologia social na formação de profissionais das ciências da saúde à luz das mudanças que ocorrem nos currículos universitários. Para tal, começaremos com uma abordagem conceptual do problema da inovação e depois continuaremos com uma historicização da forma como as perspectivas socioculturais foram incorporadas no campo da saúde na América Latina. Desta forma, o trabalho apela a uma perspectiva histórica e a uma análise teórica da relação entre a antropologia e o problema da saúde. Por outro lado, serão utilizadas carreira de investigação e projectos pedagógicos anteriores e actuais dos quais os autores fazem parte, como antropólogos sociais a ensinar em cursos de graduação e pós-graduação relacionados com a saúde. Por este motivo, este artigo baseia-se numa abordagem autoetnográfica que também se baseia em dados estatísticos fornecidos por um estudo realizado no terreno.
Copyright (c) 2024 Ana C. D´Angelo, Gastón Julián GIL
Antropologizando o ingresso, ingressando na antropología
Neste artigo, fazemos algumas reflexões pedagógicas sobre o Curso de Nivelamento do Bacharelado em Antropologia (Universidade Nacional de Córdoba), no qual lecionamos há mais de uma década. A partir da análise de duas atividades realizadas no âmbito desse espaço curricular, abordamos duas questões que consideramos fundamentais para refletir sobre a entrada de novos alunos e novas alunas no mundo universitário e no mundo da antropologia: a apropriação da cultura escrita acadêmica pelos alunos e alunas e o trabalho educacional em torno da natureza heterogênea do corpo discente (em termos educacionais, sociais e etários, entre outros). Para investigar ambas as dimensões, recuperamos contribuições teóricas propostas no âmbito da pesquisa educacional, sociolinguística e antropológica que nos permitiram repensar criticamente nossa prática docente a fim de contribuir para o fortalecimento pedagógico da entrada de novos alunos no mundo da antropologia.
Copyright (c) 2024 Lucía Caisso, María Gabriela Srur
Ecossistemas pedagógicos em situações de hostilidade educacional: um exercício de autoetnografia e antropologia autorreflexiva
Pretendo apresentar argumentos de base etnográfica sobre uma experiência de ensino-aprendizagem em ambiente universitário para sustentar a validade do uso analíticos do conceito de ecossistemas pedagógicos, para a compreensão de situações de hostilidade educacional. No texto, as perspectivas de entendimentos dos(as) alunos(as) são parte fundamental das discussões, estabelecidas a partir de literatura especializada em antropologia em processos educacionais, mas não somente. No presente artigo, opero no registro de análise de exercício pedagógico exploratório de autoetnografia e antropologia autorreflexiva.
Antropologia do ensino e da aprendizagem
“Quando o Sergio tira uma foto sua”: Fotografias e política do olhar nas aulas de Antropologia na universidade
Este artigo propõe uma investigação sobre as formas adotadas e os efeitos dos olhares desenvolvidos em suas interações entre “professores” e “alunos” da disciplina Antropologia Social em um curso universitário. Abordar o estudo da sala de aula como uma situação de campo mostrou-se fértil para questionar o que significa olhar em uma sala de aula universitária. Utilizando a observação participante e o registro fotográfico, desenvolvemos estratégias metodológicas específicas para analisar diferentes tipos de registros e produzir dados que nos permitiram apreender dimensões da constituição das relações sociais na sala de aula, tomada como forma social. Em articulação com um campo teórico que coloca em diálogo a antropologia e a educação, evidenciou-se a qualidade agencial e a dimensão material dos olhares, organizados em torno dos conflitos e associações que constituem os sujeitos nas interações. As fotografias e sua elicitação provaram ser uma estratégia epistemológica, metodológica e textual central. O registro fotográfico e as reflexividades a que deu origem assumiram um protagonismo que revelou a constituição entrelaçada de objetos, sujeitos, gestos, deslocamentos e ambientes que produzem essa forma social chamada, nas instituições educacionais, de aula. Mostrou também que a configuração da sala de aula, na sala de aula, é tributária da política do olhar. Conseguimos identificar três políticas do olhar conflitantes e entrelaçadas. A busca incessante para constituir a autoridade docente, a formação de um sujeito estudantil coletivo e o surgimento de uma maneira de olhar para o outro e olhar para nós mesmos. Ao investigar a maneira como os alunos olham para si mesmos em sala de aula, vinculados aos objetos que manipulam e a partir dos quais formam um corpo, levantamos hipóteses sobre as condições em que é possível o surgimento de uma força coletiva que problematiza a autoridade docente em sala de aula. Com essas ferramentas conceituais, voltamos ao incidente que abre o artigo e relatamos brevemente o desfecho do episódio, inscrevendo o tipo de resolução que ele teve na dinâmica da política do olhar explicada aqui e nas alternativas que podem ser gestadas em relação a ele. Resta uma reflexão final que os incidentes de nosso campo e nossas descobertas podem ter para o Ensino de Antropologia e a relação entre ensino e pesquisa em Antropologia Social.
Copyright (c) 2024 Laura Zapata, Sergio Litrenta, Diana Milstein
"Projeto Vozes": ensino, pesquisa e divulgação científica a partir de uma aula de Antropologia
Este artigo aborda uma experiência de ensino de Antropologia, focando na articulação entre docência, pesquisa e divulgação científica. Entendemos que atualmente tais dimensões são constitutivas da prática antropológica, baseada em uma forma de produção de conhecimento a partir de múltiplos diálogos. O artigo estrutura-se a partir do relato da experiência docente vivenciada pelas autoras na disciplina “Antropologia e Educação” do curso de Antropologia da Universidade Federal Fluminense (UFF), na cidade de Niterói, Brasil. Nessa experiência, propusemos como método de trabalho a construção coletiva de uma ferramenta que permitisse a introdução dos alunos à prática de pesquisa e a uma forma inicial de divulgação científica: um podcast de Antropologia produzido coletivamente. O resultado desta proposta de trabalho foi apresentar os estudantes à perspectiva antropológica a partir de uma experiência na qual foram protagonistas do diálogo com diferentes atores.
Copyright (c) 2024 Lucía Eilbaum, Júlia Viana Palucci, Mariana Pitasse Fragoso , Maria Victoria Ignacio Barbosa
A fortuna da antropologia e da universidade sempre estiveram intimamente ligadas. A universidade do Iluminismo estava comprometida com o progresso humano universal, assim como a antropologia que cresceu dentro dela. Mas tanto a universidade quanto a antropologia foram igualmente cúmplices no projeto de subjugação colonial. Hoje, com o colapso iminente do modelo iluminista de produção de conhecimento, o desafio é redirecionar a universidade para se alinhar mais com a sustentabilidade do que com o progresso. Que papel a antropologia pode desempenhar para concretizar isso? Este capítulo descreve princípios comuns à antropologia e à universidade do futuro. Estes incluem: liberdade, realizada em um espírito de companheirismo em vez de excepcionalidade acadêmica; decolonialidade, entendida como um processo que desvincula a educação da modernidade e da colonialidade; multiversalidade, como um compromisso com um mundo de diferença, no entanto, infinita; pesquisa, como a busca da verdade por meio da curiosidade e do cuidado; amadorismo, significando a sabedoria como um trabalho de amor; e uma disciplinaridade nômade que vincula múltiplas linhas de interesse. O capítulo conclui ao retomar a ideia de educação como o fazer do comum. Como a universidade do futuro pode servir ao bem comum? Como ela pode curar a ruptura entre educação e democracia?
Copyright (c) 2024 Laura Cerletti, Maximiliano Rúa
Tensões turismo-patrimoniais em torno do chá galês no vale inferior do rio Chubut
O “chá galês”, no Vale Inferior do rio Chubut (Argentina), não se refere só a um tipo específico de comensalidade, relacionada ao consumo de chá acompanhado de bolos, pães e doces caseiros, mas também constitui um recurso turístico-comercial e um veículo para reafirmar o pertencimento histórico, territorial e político dos descendentes dos descendentes de galeses nesta região. Neste trabalho propomos investigar as tensões construídas em torno dos discursos sobre a herança turística sobre o chá galês e sua confeitaria no nordeste da província de Chubut, partindo da perspectiva de seus fornecedores. Para tanto, foram realizadas entrevistas semiestruturadas, abertas e individuais com proprietários de quatro empresas e funcionários do Estado; bem como registros de observação participante em diferentes serviços de chá; assim como um levantamento de fontes oficiais, imprensa escrita e redes sociais.
Em 1993, Sofía Tiscornia, juntamente com as pesquisadoras María Victoria Pita, Josefina Martínez, Carla Villalta e María José Sarrabayrouse Oliveira, formaram uma equipe de pesquisa que mais tarde se tornou o Programa de Antropologia Política e Jurídica do Instituto de Ciências Antropológicas da Universidade de Buenos Aires. Este artigo traça a história desse programa com base em uma entrevista aberta que Florencia Corbelle e Soledad Gesteira realizaram com seus fundadores durante uma conferência interna em março de 2022 e em documentos relacionados à sua história. A história do Programa de Antropologia Política e Jurídica nos permite entender as inspirações teóricas e as redes e alianças que foram construídas, ao mesmo tempo em que evidencia uma forma particular de pensar a pesquisa e a produção de conhecimento em diálogo com vários atores e organizações que fazem parte do campo de ativismo dos direitos humanos.
Copyright (c) 2024 Florencia Corbelle, Soledad Gesteira
Reflito a partir de uma perspectiva sociocomunicacional sobre as práticas – discursivas e não discursivas – nos modos como o rap se organiza como estratégia das instituições escolares e das políticas socioeducativas a partir de uma investigação etnográfica multissituada em escolas da periferia de São Paulo. Paraná. Baseio-me nos resultados de uma pesquisa de doutorado (2017-2021) e no andamento de um projeto em andamento (de 2021 até o presente) focado em compreender as formas como os jovens dos setores populares e suas práticas culturais se relacionam com as políticas de inclusão socioeducativa. O trabalho de campo baseia-se na observação participante com jovens dentro e fora das instituições, entrevistas com lideranças institucionais e análise de documentos. Entre as contribuições destaco a identificação de fluxos comunicativos e fronteiras entre os responsáveis pelas instituições escolares e os jovens que iluminam –de forma situada– as especificidades culturais da escola e dos seus sujeitos neste início do século XXI.