Esta es un versión antigua publicada el 2025-12-09. Consulte la versión más reciente.

Testante Aristotele (lógica) y Circa communes passiones (gramática), compilaciones didascálicas inéditas de contenido “sofismático”.

Crónica reflexiva de un significativo descubrimiento

Autores/as

  • Claude Lafleur Université Laval, Canadá
  • Joanne Carrier Université Laval, Canadá

DOI:

https://doi.org/10.34096/petm.num.esp.2025.17379

Palabras clave:

Textos didácticos inéditos, Facutad de Artes, Lógica medieval, Gramática medieval, Función ejercitativa

Resumen

Este artículo, en forma de crónica, trata de dos textos didascálicos inéditos procedentes del entorno de la Facultad de Artes en el siglo XIII, probablemente la de la Universidad de París. Aunque estos textos son anónimos, en el estado actual de la investigación, son claramente importantes para el estudio de la lógica y la gramática medievales, si no para el desarrollo teórico de estas disciplinas, al menos para el desarrollo práctico de su enseñanza. Hemos bautizado estos dos textos usando su incipit, respectivamente: Testante Aristotele (lógica) y Circa communes passiones (gramática). Testante Aristotele se conocía hasta ahora únicamemente por una descripción de Lambert Marie de Rijk, basada en un manuscrito de Erlangen: se han descubierto otros tres testimonios (uno de Salamanca por René Létourneau, dos nuestros, uno de Pesaro y otro de Praga). Circa communes passiones era completamente desconocida hasta su descubrimiento por René Létourneau, en 2014, en el manuscrito de Salamanca: añadimos aquí nuestra identificación de otros dos manuscritos, los de Erlangen y Praga, lo que significa, notablemente, que en tres de los cuatro manuscritos Testante Aristotele y Circa communes passiones forman un dúo textual. Testante Aristotele, el tratado en el que hacemos más hincapié y que está estructurado en torno a diez tesis, se presenta bajo la égida de las Refutaciones sofísticas de Aristóteles y podría caracterizarse con igual facilidad como perteneciente al género sofístico (de hecho antisofístico) como al sofismático (el manuscrito de Praga lo denomina Decem sophismata), por no mencionar su vinculación, explicada en el artículo, con el género literario De modo opponendi et respondendi. Desde este aspecto, entre otros, sugerimos que Testante Aristotele y Circa communes passiones podrían atestiguar una cuarta función, ‘ejercitativa’ o ‘gimnástica’, de los textos didascálicos (además de las funciones teórica, práctica e ideológica ya sugeridas por nuestro trabajo anterior). Actualmente estamos preparando una edición crítica y una traducción al francés de Testante Aristotele y Circa communes passiones.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Referencias

Erlangen, Universitätsbibliothek Erlangen-Nürnberg, 436.
Oxford, Corpus Christi College, 283.
París, Bibliothèque nationale de France, latin 16390.
París, Bibliothèque nationale de France, latin 16617.
Pésaro, Biblioteca Oliveriana, 19.
Praga, Knihovna Metropolitní Kapituly, 1219 (K 25).
Salamanca, Biblioteca Universitaria, 1986.
Aganafat (1980). Thesaurus philosophorum. Ed. De Rijk, L. M. En: Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi. Aschendorff, 106-158. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge 17).
Anónimo (1967). Dialectica monacensis, V (“De sophistica argumentatione”). Ed. De Rijk, L. M. En: Logica Modernorum. A Contribution to the History of Early Terminist Logic. T. 2.1: “The Origin and Early Development of the Theory of Supposition”. Van Gorcum. (Wijsgerige Teksten en Studies 16.2).
Anónimo (1980). Thesaurus. Versio Pragensis. Ed. De Rijk, L. M. En: Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi. Aschendorff, 159-192. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge 17).
Anónimo (1991). Sophismata Parisius determinata. Collectio prima (c. 1250). Ed. De Libera, A. En: César et le Phénix. Distinctiones et sophismata parisiens du XIIIe siècle. Scuola normale superiore di Pisa, 25-47. (Centro di cultura medievale 4).
Anónimo (1992). Compendio “Nos gravamen”. Ed. y trad. Lafleur, C. y Carrier, J. En: Le “Guide de l’étudiant” d’un maître anonyme de la Faculté des arts de Paris au XIIIe siècle. Université Laval. (Publications du Laboratoire de philosophie ancienne et médiévale de la Faculté de philosophie 1).
Aristóteles (1958 [repr. 1970]). De sophisticis elenchis. En: Aristotelis Topica et Sophistici Elenchi. Ed. Ross, W. D. Clarendon Press.
Aristoteles (1975). De sophisticis elenchis. Translatio Boethii, Fragmenta Translationis Iacobi et Recensio Guillelmi de Moerbeke. Ed. Dod, B. G. Brill; Desclée de Brouwer. (Aristoteles Latinus VI.1-3).
De Rijk, L. M. (ed.) (1980). Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi. Aschendorff. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge 17).
Ebbesen, S. y Goubier, F. (eds.) (2010). A Catalogue of 13th Century Sophismata. Vrin.
Gentilis de Monte Sancte Marie (1980). De arte et modo disputandi. Ed. De Rijk, L. M. En: Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi. Aschendorff, 287-353. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge 17).
Henri d’Andeli (1914). The Battle of the Seven Arts. Ed. y trad. Paetow, L. J. University of California Press. (Memoirs of the University of California 4.1).
Iohannes de Fonte (1974). Auctoritates Aristotelis. En: Hamesse, J. (ed.). Les Auctoritates Aristotelis. Un florilège médiéval. Étude historique et édition critique. Publications universitaires-Nauwelaerts.
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (1992). Le “Guide de l’étudiant” d’un maître anonyme de la Faculté des arts de Paris au XIIIe siècle. Édition critique provisoire du ms. Barcelona, Arxiu de la Corona d’Aragó, Ripoll 109, fol. 134ra-158va. Université Laval. (Publications du Laboratoire de philosophie ancienne et médiévale de la Faculté de philosophie 1).
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (2019). La “Vieille logique” des Communia version parisienne du Pseudo-Robert Grosseteste (= Pierre de Limoges, Pierre d’Auvergne?). Présentation, édition critique et traduction des Communia logice. Ms. Paris, BnF, lat. 16617, fol. 171ra-183rb (et Ms. Salamanca, BU 1986, fol. 91rb-99ra). Vrin - Presses de l’Université Laval. (Zêtêsis).
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (2024). La “Nouvelle Logique” des Communia du pseudo-Robert Grosseteste. Présentation, édition critique et traduction de la Nova Logica (mss. Salamanca, BU 1986, fol. 83ra-91rb et, fragment, München, BSB, clm 14522, fol. 32ra-36va). Vrin - Presses de l’Université Laval. (Zêtêsis).
Lafleur, C. (ed.) (2018). Les philosophies morale et naturelle du Pseudo-Robert Grosseteste. Étude, édition critique et traduction des Communia de Salamanque (ms. Salamanca, BU 1986, fol. 99ra-102vb). Vrin - Presses de l’Université Laval. (Zêtêsis).
Lafleur, C. y Carrier, J. (1995). “Les ‘guides de l’étudiant’ de la Faculté des arts de l’Université de Paris au XIIIe siècle”. En: Hoenen, M.; Schneider, J. y Wieland, G. (eds.). Philosophy and Learning. Universities in the Middle Ages. Brill, 137-199. (Education and Society in the Middle Ages and Renaissance 6).
Létourneau, R. (aut.), Lafleur, C. y Carrier, J. (colabs.) (2021). La grammaire philosophique du Pseudo-Robert Grosseteste (= Pierre de Limoges, Pierre d’Auvergne?). Présentation, édition et traduction des Communia parisiens et salmantins (mss. París, BnF, lat. 16617, fol. 183rb-205vb et Salamanca, BU 1986, fol. 102vb-115rb). Vrin - Presses de l’Université Laval. (Zêtêsis).
Matthew of Orléans (2001). Sophistaria sive Summa communium distinctionum circa sophismata accidentium. Ed. Spruyt, J. Brill. (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 74).
Philippus Cancellarius Parisiensis (1985). Summa de bono. Ed. Wicki, N. Francke. (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Opera Philosophica Mediae Aetatis Selecta 2).
Pseudo-Albertus Magnus (1980). Tractatus de modo opponendi et respondendi. Ed. De Rijk, L. M. En: Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi. Aschendorff, 193-286. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge 17).
Robertus Anglicus (2006). Sophistria grammaticalis. Ed. Grondeux, A. y Rosier-Catach, I. La Sophistria de Robertus Anglicus. Vrin, 141-148.
Aertsen, J. A. (1996). Medieval Philosophy and the Transcendentals. The Case of Thomas Aquinas. Brill. (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 52).
Aertsen, J. A. (2000). “Transcendens - Transcendentalis. The Genealogy of a Philosophical Term”. En : Hamesse, J. y Steel, C. (eds.). L’élaboration du vocabulaire philosophique au Moyen Âge. Brepols, 241-255. (Rencontres de philosophie médiévale 8).
Aertsen, J. A. (2002). “Transcendantaux”. En: Gauvard, C., De Libera, A. y Zink, M. (eds.). Dictionnaire du Moyen Âge. Presses universitaires de France, 1402-1403.
Angelelli, I. (1983). “Review of L. M. de Rijk, Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi”, Journal of the History of Philosophy 21.2, 249-250.
Bursill-Hall, G. L. (1981). A Census of Medieval Latin Grammatical Manuscripts. Frommann-Holzboog. (Grammatica Speculativa 4).
De Libera, A. (1990). “La logique de la discussion dans l’Université médiévale”. En: Meyer, M. y Lempereur, A. (eds.). Figures et conflits rhétoriques. Éditions de l’Université de Bruxelles, 59-81.
De Rijk, L. M. (1967). Logica Modernorum. A Contribution to the History of Early Terminist Logic. T. 2.1: “The Origin and Early Development of the Theory of Supposition”. Van Gorcum (Wijsgerige Teksten en Studies 16.2).
De Rijk, L. M. (1973). “A note on Aganafat(?)’s Thesaurus Philosophorum”, Vivarium 11, 105-107.
De Rijk, L. M. (1988). Some Earlier Parisian Tracts on Distinctiones sophismatum. Ingenium Publishers. (Artistarium 7).
Denifle, H. y Châtelain, É. (eds.) (1889). Chartularium Universitatis Parisiensis. T. 1. Fr. Delalain.
Dorion, L.-A. (1995). “Introduction”. En: Aristote, Les réfutations sophistiques. Idem (ed. y trad.). Vrin. (Histoire des doctrines de l’Antiquité classique 18).
Dutilh Novaes, C. y Uckelman, S. L. (2016). “Obligationes”. En : Dutilh Novaes, C. y Read, S. (eds.). The Cambridge Companion to Medieval Logic. Cambridge University Press, 370-395.
Ebbesen, S. (ed.) (1981). Commentators and Commentaries on Aristotle’s Sophistici Elenchi. A Study of Post-Aristotelian Ancient and Medieval Writings on Fallacies. 3 vols. Brill. (Corpus Latinum Commentariorum in Aristotilem Graecorum. De Wulf-Mansion Centre 7.1-3).
Grabmann, M. (1940). Die Sophismataliteratur des 12. und 13. Jahrhunderts: mit Textausgabe eines Sophisma des Boetius von Dacien. Ein Beitrag zur Geschichte des Einwirkens der aristotelischen Logik auf die Ausgestaltung der mittelalterlichen philosophischen Disputation. Aschendorff. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters 36.1).
Grondeux, A. y Rosier, I. (2006). La Sophistria de Robertus Anglicus. Vrin.
Kretzmann, N. (1982). “Syncategoremata, exponibilia, sophismata”. En: Kenny, A.; Kretzmann, N.; Pinborg, J. y Stump, E. (eds.). The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: from the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism 1100-1600. Cambridge University Press, 211-245.
Lafleur, C. (1988). Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle. Textes critiques et étude historique. Vrin - Institut d’études médiévales. (Publications de l’Institut d’études médiévales 23).
Lafleur, C. (1997). “Les textes ‘didascaliques’ (‘introductions à la philosophie’ et ‘guides de l’étudiant’) de la Faculté des arts de Paris au XIIIe siècle: notabilia et status quaestionis”. En: Weijers, O y Holtz, L. (eds.) L’enseignement des disciplines à la Faculté des arts (Paris et Oxford, XIIIe-XVe siècles). Actes du colloque international. Brepols, 345-372. (Studia Artistarum 4).
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (1994a). “Un instrument de révision destiné aux candidats à la licence de la Faculté des arts de Paris, le De communibus artium liberalium (vers 1250?)”, Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale 5, 129-204.
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (1994b). “La Philosophia d’Hervé le Breton (alias Henri le Breton) et le recueil d’introductions à la philosophie du ms. de Oxford, Corpus Christi College 283. Première partie”, Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 61, 46-58.
Lafleur, C. y Carrier, J. (1995). “La ‘Philosophia’ d’Hervé le Breton (alias Henri le Breton) et le recueil d’introductions à la philosophie du ms. Oxford, Corpus Christi College 283. Deuxième partie”, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 62, 359-442.
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (1997a). “Une trace de l’exégèse ‘artienne’ de l’Institution arithmétique de Boèce: le début des Questiones mathematice (ms. Paris, BnF, lat. 16390)”. En: Eidem (eds.). L’enseignement de la philosophie au XIIIe siècle. Autour du “Guide de l'étudiant” du ms. Ripoll 109. Actes du colloque international édités, avec un complément d’études et de textes. Brepols, 489-520. (Studia Artistarum 5).
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (1997b). “Description commentée du ms. Ripoll 109”. En: Eidem (eds.). L’enseignement de la philosophie au XIIIe siècle. Autour du “Guide de l’étudiant” du ms. Ripoll 109. Brepols, 561-587. (Studia Artistarum 5).
Lafleur, C. (aut.) y Carrier, J. (colab.) (2004). “L’enseignement de la philosophie à la Faculté des arts de l’Université de Paris en la première moitié du XIIIe siècle dans le miroir des textes didascaliques”, Laval théologique et philosophique 60.3, 409-448.
Maierù, A. (1993). “The Sophism ‘Omnis propositio est vera vel falsa’ by Henry Hopton (Pseudo-Heytesbury’s ‘De veritate et falsitate propositionis’)”. En: Read, S. (ed.). Sophisms in Medieval Logic and Grammar. Acts of the Ninth European Symposium for Medieval Logic and Semantics, held at St Andrews, June 1990. Springer, 103-115. (Nijhoff International Philosophy Series 48).
Maierù, A. (1994). University Training in Medieval Europe. Ed. y trad. Pryds, D. N. Brill. (Education and Society in the Middle Ages and Renaissance 3)
Pérez-Ilzarbe, P. (2011). “Disputation and Logic in the Medieval Treatises De Modo Opponendi et Respondendi”, Vivarium 49.1-3, 127-149.
Pini, G. (2003). “The Transcendentals of Logic: Thirteenth-Century Discussions on the Subject Matter of Aristotle’s Categories”. En: Pickavé, M. (ed.). Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Walter de Gruyter, 140-159. (Miscellanea Mediaevalia 30).
Podlaha, A. (1922). Soupis rukopisů knihovny metropolitní kapitoly pražském. Vol. II. Nákladem české akademie věd a umění.
Read, S. (ed.). (1993). Sophisms in Medieval Logic and Grammar. Acts of the Ninth European Symposium for Medieval Logic and Semantics, held at St Andrews, June 1990. Springer.
Rosier, I. (1991). “Les sophismes grammaticaux au XIIIe siècle”, Medioevo 17, 175-230.
Spade, P. V. (2014). “Sophismata”. En: Pasnau, R. y Van Dyke, Ch. (eds.). The Cambridge History of Medieval Philosophy. Vol. I. Cambridge University Press, 185-195.
Stump, E. (1982). “Review of de Rijk, Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi”, History and Philosophy of Logic 3, 213-216.
Weisheipl, J. A. (1964). “Curriculum of the Faculty of Arts at Oxford in the Early XIVth Century”, Medieval Studies 26.1, 143-185.
Yrjönsuuri, M. y Coppock, E. (2016). “Sophisms and Insolubles”. En: Dutilh Novaes, C. y Read, S. (eds.). The Cambridge Companion to Medieval Logic. Cambridge University Press, 265-289.

Descargas

Publicado

2025-12-09

Versiones

Número

Sección

Artículos

Cómo citar

Testante Aristotele (lógica) y Circa communes passiones (gramática), compilaciones didascálicas inéditas de contenido “sofismático”. : Crónica reflexiva de un significativo descubrimiento. (2025). Patristica Et Mediævalia. https://doi.org/10.34096/petm.num.esp.2025.17379